“Monumento al Peregrino”, marca o encontro de rotas

Desde então, o lugar transformou-se em um marco importante da via compostelana, pois neste ponto os peregrinos da Vía Tolosana – que começa em Arles, na França – se unem aos do Caminho Francês, "Y desde aqui todos los caminos a Santiago se hacen uno solo".

Calle Mayor, calle-camino

Este verdadeiro monumento civil e religioso, formado de grande riqueza artística, nasceu pelo e para o Caminho de Santiago, que cruza a cidade pela Calle Mayor – em uma sucessão de casas palacianas, portais medievais, renascentistas e barrocos com detalhes de influencia jacobina – até chegar à ponte românica que atravessa o Rio Arga.

Pouco a pouco, Puente la Reina, foi crescendo em ambos os lados da “calle-camino” e abrindo espaço para ruas estreitas, até conquistar a configuração dos dias atuais, que ainda preservam o um certo sabor medieval.

Cruzar a ponte medieval sobre o rio Arga, em Puente la Reina, é quase que um ritual de elevação espiritual do peregrino. É impossível não imaginar quantos peregrinos fizeram esta mesma travessia, na tentativa de passar de um estado mais terreno a outro mais celestial.

Ao atravessar a cidade pelo Caminho de Santiago, não perca a oportunidade de conhecer seus tesouros:

A. Iglesia del Crucifijo | Gurutzefika Eliza: situada junto ao atual Albergue e ao antigo Hospital de Peregrinos, era conhecida, em suas origens – final do século XII – como Santa Maria de los Huertos. À nave principal – românica – se somou a uma gótica – no século XVI – que guarda uma escultura alemã de Jesus Cristo crucificado em uma cruz de madeira em forma de “Y” ou “pata de oca”. A portada românica, dos séculos XII e XIII, é ricamente decorada. Atualmente abriga o Colegio de los Padres Reparadores.

B. Iglesia de Santiago | Santiago Eliza: ao percorrer a Calle Mayor é impossível não atentar à sua torre, que parece tocar o céu. Foi construída no final do século XII, mas do primitivo templo romano só se conservam alguns muros exteriores e duas belas portadas. Seu aspecto atual foi projetado na remodelação do século XVI, enquanto que a torre data do século XVIII. A igreja guarda uma imagem gótica de Santiago apóstolo, do século XIV, em madeira policromada, conhecida como Santiago Beltxa ou Santiago Negro – pois antes da imagem ser restaurada tinha uma coloração escura – e outra de San Bartolomé, também policromada, mas talhada em pedra.

C. Plaza de Julian Mena ou del Ayuntamiento ou Plaza Mayor: importante expoente urbanístico do século XVIII é uma das mais belas de Navarra. Destacam-se a Casa de los Cubiertos (século XVIII) e o edifício sede da prefeitura (Udaletxea).

D. Iglesia de San Pedro | San Pedro Elisa: templo gótico, do século XVI. Tanto a nave central como as capelas estão adornadas com retábulos e imagens de notável interesse. Em um altar lateral se conserva a imagem da Virgen del Puy ou del Txori (passarinho, em basco), que até 1843 estava instalada na ponte. Guarda, ainda, um órgão barroco do século XVIII.

E. Puente Románico | Zubi erromanikoa: a ponte de sete arcos (um deles subterrâneo, sob a Calle Mayor) – construída no século XI, por iniciativa de uma rainha, para facilitar a passagem de peregrinos – é um dos exemplos mais importantes, perfeitos e majestosos de ponte românica do Caminho de Santiago. Teve três torres defensivas, uma em cada uma de suas extremidades e outra na parte central, na qual se encontrava a imagem renascentista da Virgen del Puy ou del Txori.

F. Iglesia del Convento de las Comendadoras del Santi Spíritu | Santi Spiritu-em komentua: antigo hospital de peregrinos, de doentes e órfãos do século XIII. Localizado na área separada da cidade pelo rio Arga, conhecida como Zubiurrutia, onde existiu um antigo povoado medieval.

G. Restos de la Muralla Medieval | Erdi aroko harresiaren hondarrak: o complexo defensivo da cidade contava com 21 torres e 4 portões, além de um fosso e uma barbacã (muro de menor altura, para proteger as muralhas dos impactos da artilharia). Hoje só restam alguns vestígios.

Grupo “Buen Camino” 2017

A subida é árdua tanto para os caminhantes como para os ciclistas. A paisagem, no entanto, vale todo o esforço envolvido. Muitos, ritualisticamente, dedicam a superação desta etapa à autolibertação por meio da concessão do perdão a si mesmo e aos outros por erros cometidos.

Fuente de Reniega

Pouco antes do topo da serra está a Fuente de Reniega ou Gambellacos – como é chamada na atualidade – cenário da lenda que conta que após a tortuosa subida da “Sierra del Perdón”, o diabo apareceu a um peregrino sedento, em pleno verão, na forma de um belo e gentil jovem. O demônio propôs ao caminhante a possibilidade de refrescar-se e matar sua sede se este renegasse a Deus. Ele recusou. Então, satanás voltou a tentar-lhe sugerindo que renegasse à Virgem Maria. O romeiro recusou novamente. Como última oferta, o tinhoso provocou o andarilho afirmando que para conseguir a água, bastaria que este renegasse ao apóstolo Santiago. E pela terceira vez o caminhante recusou e se pôs a rezar, pedindo ajuda aos céus. Neste momento o jovem satã desapareceu em uma nuvem de enxofre e em seu lugar apareceu Santiago vestido de peregrino, que o levou à fonte escondida e lhe ofereceu água cristalina em sua concha de vieira.

Já no topo da Serra – onde existiu durante os século XV e XVI uma capela e um hospital dedicados à Virgen del Perdón ou Santa María de Erreniega – foi construído um altar com os restos do antigo santuário, um conjunto escultórico de ferro e, em 1994, o primeiro parque eólico de Navarra, com 40 turbinas de 40 metros de altura.

Alto do Perdão

Durante a Idade Média, considerava-se que as graças recebidas por alcançar a capela eram as mesmas que as obtidas por finalizar a peregrinação em Santiago de Compostela, ou seja, era concedido o perdão dos pecados e a garantia de saúde espiritual aos que morriam durante o trajeto restante. A capela desapareceu completamente em meados do século XIX e a imagem da Virgem foi transladada para a igreja de Astráin.

“donde se cruza el camino del viento con el de las estrellas”

O monumento de ferro – obra de 1996, do artista Vicente Galbete – é formado pela silhueta, em tamanho natural, de uma comitiva de 14 peregrinos de diferentes épocas.

Os dizeres “donde se cruza el camino del viento con el de las estrellas” representa o encontro da caravana – guiada pela Via Láctea através do Caminho de Santiago, o Caminho das Estrelas – com o vento constante que sopra na colina e a evolução histórica desta rota milenar.

Marco da distância a Santiago

Em 778, o local foi cenário de uma das mais famosas histórias que povoam o Caminho de Santiago, a Batalha de Roncesvalles. Conta-se que a retaguarda do exército do rei franco e Imperador do Sacro Império Romano-Germânico “Carlos Magno”, já estava em retirada – após a tentativa frustrada de garantir uma faixa de segurança para a fronteira de seu reino – quando foi dizimada por guerreiros bascos que buscavam vingança pela destruição da muralha de Pamplona.

Entre os mortos estava Roland – também chamado de Roldán ou Roldão – responsável pela defesa da fronteira da França e comandante da retaguarda de Carlos Magno de quem, segundo a lenda, era sobrinho.

Outro marco de sua história se dá no século IX, quando começam as peregrinações cristãs a Santiago de Compostela, e o caminho que atravessava os Pirineus – fronteira natural entre a França e a Espanha – por Roncesvalles-Orreaga se converte na mais importante rota jacobina.

Colegiata de Roncesvalles

Com o objetivo de dar assistência aos peregrinos, em 1127, o Bispo de Pamplona – por ordem do Rei de Aragón y Narrava, Alfonso I “el Batallador” (1073-1134) – fundou a instituição hospitaleira de Roncesvalles.

Durante a Idade Media foram construídos novos edifícios e a Colegiata alcançou grande importância graças ao crescente número de peregrinos. No século XVII, bem como todo o Caminho de Santiago, Roncesvalles-Orreaga viveu um retrocesso, que só foi revertido no século XX. Nos últimos anos, a Colegiata tem sido testemunha do renascimento das peregrinações e hoje é ponto de partida de cerca de 1,5% dos peregrinos que optam por iniciar o Caminho Francês em território espanhol.

O contexto geográfico e histórico de Roncesvalles-Orreaga – sua lendária batalha; seu prestigiado Hospital de Peregrinos; sua peculiar e genuína Ordem, única nativa do Reino de Navarra; sua amada Virgem – deu fama a este lugar, transformando-o em um dos enclaves mais monumentais de Navarra e consagrado marco do Caminho de Santiago.

Mapa do Conjunto Monumental de Roncesvalles-Orreaga

A Colegiata de Roncesvalles – centro histórico e religioso – conta com um magnífico patrimônio arquitetônico de origem funcional, considerado um dos melhores exemplos do gótico francês na Península Ibérica, no qual destacam-se:

A: Monumento a la Batalla de Roncesvalles: obra de 1978, em comemoração ao décimo segundo centenário da batalha que deu origem a inúmeras tradições. A mais conhecida e famosa delas é a "Chanson de Roland" (século XI), o mais antigo poema épico composto em uma língua românica.

B: La Muerte de Roldán: representa o lugar onde Carlos Magno encontrou Roldão morto, próximo à rocha onde o comandante tentou, sem êxito, quebrar sua espada Durandarte.

C: Estela del Camino: obra de Faustino Aizkorbe, inaugurada 2013, representa a experiencia de interiorização do peregrino que segue em direção à Santiago de Compostela.

1. Claustro: construído entre 1615 e 1661, em substituição ao antigo claustro gótico, destruído pelo peso de uma nevasca, em 1600.

2. Capilla de San Agustín ou Torre de San Agustín ou Capilla Real ou Sala Capitular: construção do século XIV com vitrais o início do século XX, quando se instalou o mausoléu do Rei de Navarra, Sancho VII “el Fuerte” (1154-1234), um dos mais famosos reis de Navarra

3. Museo: embora pequeno, contém peças únicas e relevantes da ourivesaria medieval, pinturas, esculturas, móveis, tapeçarias e moedas.

4. Iglesia Colegiata de Santa María: edifício mais emblemático de Orreaga-Roncesvalles, um dos melhores exemplos do gótico navarro, tendo como modelo a Catedral de Notre Dame de Paris.

Sua construção foi iniciada entre 1215 e 1221, sob o patrocínio do Rei de Navarra, Sancho VII “el Fuerte” (1154-1234). Grande parte do templo foi reconstruída no século XVII.

Sua cripta – espaço situado abaixo do altar – conserva a decoração pictórica medieval.

5. Capilla de Sancti Spiritus ou Silo de Carlos Magno: construção mais antiga de Roncesvalles. Datada do século XII, durante séculos foi considerada a tumba dos guerreiros de Carlos Magno (742-814), inclusive Roldán, e utilizada para sepultar peregrinos que morreram neste hospital.

6. A Capela de Santiago: pequena construção de base românica e abóbadas góticas do século XIII. Foi paróquia até o século XVIII e restaurada no século XX.

7. Albergue e Oficina de Peregrinos: construído entre 1802 e 1807 de acordo com os critérios de sobriedade característicos da arquitetura do início do século XIX, sobre os restos do primeiro hospital de peregrinos, datado do século XII.

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8. Itzandegia: edifício do século XIII identificado como o primeiro santuário da Virgem de Roncesvalles. Funcionou, posteriormente como palheiro, estrebaria e casa de criados. Reformado em 1993, atualmente serve como Albergue de Peregrinos.

SAINT JEAN PIED DE PORT - o início do Caminho Francês

Localizada no coração do País Basco Francês – aos pés dos Pirineus – Saint Jean Pied de Port foi fundada no século XII, por iniciativa do Rei de Navarra, e no final do século XVI, tornou-se parte da França.

A cidade exala uma aura medieval graças à sua cidadela situada na parte alta; às casas dos séculos XVI e XVII; às ruas comerciais com calçamento de pedra; ao conjunto formado pela igreja e pela ponte sobre o Rio Nive; e ao trânsito constante de milhares de peregrinos que vêm de todas as partes do mundo para iniciar aqui sua peregrinação a Santiago de Compostela pelo chamado, Caminho Francês.

Hospede-se em Saint Jean Pied de Port

PAMPLONA

Fundada em 74 a.C. pelo general romano Pompeu, Pamplona sofreu invasões bárbaras e muçulmanas até tornar-se completamente independente em 905.  O então Reino de Navarra teve seu auge no século XI e desde sua conquista e incorporação à Castilla – entre 1512 e 1515 – Pamplona se converteu em um posto avançado da coroa espanhola ante a França, protegendo a fronteira de possíveis invasões.

Pontes e muralhas medievais, belíssimas praças e parques, austeras igrejas e mosteiros compõem o cenário das Festas de San Fermín, uma das mais tradicionais de toda Espanha.

Hospede-se em Pamplona

LOGROÑO

A vila medieval Lucronio, ganha importância e se favorece econômica e culturalmente após o traçado de uma nova rota para o Caminho de Santiago, que cruza o Rio Ebro através da cidade.

Com um ambiente hospitaleiro, a capital de La Rioja e segunda maior cidade do Caminho Francês. A cidade velha é cheia de bares – especialmente nas Calles Laurel, San Juan, San Agustín, Mayor e Mercado – e lojas, com destaque as da Calle Portales.

Hospede-se em Logroño

SANTO DOMINGO DE LA CALZADA

A pequena cidade nasceu do esforço do ermitão Domingo, que dedicou sua vida a facilitar o difícil trânsito dos peregrinos, que passavam por estas terras em direção a Santiago de Compostela, por meio da construção de pontes, estradas e hospitais.

A cidade parece ter parado no tempo e tanto a Catedral de Santo Domingo de la Calzada, como a Plaza de España, se mantêm intocadas pela passagem dos séculos.

Hospede-se em Santo Domingo de la Calzada

BURGOS

Percorrer as ruas de Burgos é folhear um importante pedaço da história da Espanha e encontrar-se com um dos personagens mais importantes da Idade Média, Rodrigo Díaz “El Cid”.

Fundada como “burgo” – ou seja, um castelo amuralhado – em 884, para frear o avanço muçulmano, Burgos foi crescendo e se desenvolvendo até atingir seu máximo esplendor em 1494.

O Caminho de Santiago determinou a configuração do centro antigo em torno de sua rota, onde se levantaram os principais monumentos da cidade, como a Catedral de Santa María de Burgos – joia do gótico universal – seu símbolo maior.

Hospede-se em Burgos

LEÓN

Fundada sobre o que foi o acampamento militar romano da Legio VI Victrix, por volta do ano 74, à margem do Rio Bernesga, León é um enclave milenar pelo qual passaram as invasões bárbaras e muçulmanas, assim como monarquias e clãs nobres.

Percorrer o Caminho de Santiago pelas ruas de León – a cidade mais importante da rota jacobina durante o românico – significa conhecer a cidade passando por seus principais monumentos, como a Catedral de Santa María de la Regla, A Real Colegiata de San Isidoro e o Hostal de San Marcos, entre outros.

Hospede-se em León

ASTORGA

Asturica Augusta, como a chamaram os romanos, foi originalmente um acampamento militar que cresceu impulsionado pela excelente localização.

Capital da região histórico-cultural da Maragatería, foi terra de ricos comerciantes que tiveram seu esplendor entre os séculos XVI e XIX, deixando um patrimônio arquitetônico inigualável, como o Palácio Episcopal de Gaudí.

Hospede-se em Astorga

PONFERRADA

Em 1082, a ponte de madeira sobre o Rio Sil, construída para facilitar a passagem de peregrinos rumo a Santiago de Compostela, foi reforçada com ferro, dando nome à cidade de Pons Ferrata. O Castillo de los Templários – um dos mais belos exemplos da arquitetura militar na Espanha, construído entre os séculos XI e XV – é testemunho exemplar do que significaram os Cavaleiros Templários na região.

Hospede-se em Ponferrada

O CEBREIRO

A aldeia de provável origem pré-românica – pertencente ao município de Pedrafita do Cebreiro – está localizada a 1.300 m de altitude e é um dos lugares míticos do Caminho de Santiago.

Sua arquitetura pré-românica encontra-se preservada nas tradicionais “pallozas”, casas de planta ovalada, construídas em pedra e cobertas com palha de centeio.

Hospede-se em O Cebreiro

Roteiro a pé pelo Centro Histórico de Estella-Lizarra

Um passeio tranquilo pelas ruas medievais de Estella-Lizarra – cujo traçado subsistiu praticamente intacto até os dias de hoje – nos fala do seu esplendor histórico e faz jus ao apelido "la Toledo del norte" e à descrição feita por Aymeric Picaud – monge e peregrino do século XII, suporto autor do Codex Calixtinus – como "Estella es ciudad de buen pan, excelente vino, mucha carne y pescado y toda clase de felicidad".

Clautro da Iglesia Cisterciense de San Pedro de la Rua | Foto: Josep Renalias

No topo de uma longa escadaria moderna, de 1968 – entre as ruas Rúa e San Nicolás – está a Igreja Cisterciense de San Pedro de la Rua (1), a igreja mais antiga da cidade. Construída em estilo românico tardio, do século XII, sua entrada principal, do norte, apresenta dez arcos de influência árabe e rica ornamentação. Seu interior guarda importantes imagens românicas e góticas. O claustro românico é a grande atração. Foi utilizado como cemitério de peregrinos durante a Idade Média e segundo a tradição, o peregrino grego ali enterrado, em 1270, era o bispo de Patrás, que levava a Santiago de Compostela uma relíquia de San Andrés, que se converteu em padroeiro da cidade. Duas alas do claustro, construídas por volta do ano 1170, ainda estão preservadas e encantam qualquer visitante. Infelizmente, as outras duas se perderam na demolição do Castillo-Fortaleza de Zalatambor, ordenada por Felipe II (1527-1598), em 1572. Um elevador urbano une a Calle San Nicolás à igreja.

Seguindo por la Calle Rúa encontra-se o edifício barroco do século XVII – Antiguo Ayuntamiento – onde atualmente funciona o Fórum da cidade. Quase em frente está o Palacio de los Sancristobal, construído em estilo plateresco, no século XVI, hoje abriga a sede da Casa de Cultura Fray Diego de Estella.

Avançando um pouco mais, numerosos arcos góticos que davam acesso às lojas e hospedarias resistem ao tempo, assim como o Palacio del Gobernador – palácio barroco construído no início do século XVII – que atualmente abriga o Museo del Carlismo, movimento político de caráter tradicionalista surgido durante a primeira metade do século XIX.

Convento de Santo Santo Domingo | Foto: David820

Em meio a incríveis edifícios românicos estão os melhores representantes da arquitetura gótica da cidade estão:

- Convento de Santo Domingo (2): construído em 1290 sob o reinado de Teobaldo II “el Joven” (1239-1270), Rei de Navarra. Após anos de esplendor, foi abandonado em 1839 com o confisco de Mendizábal. Conserva paredes e contrafortes originais na sacristia, no claustro, na sala capitular, no refeitório e nos dormitórios. A igreja é de estilo gótico inicial. Após restauro foi qualificado para funcionar como residência de idosos.

Iglesia del Santo Sepulcro | Foto: Zarateman

- Iglesia del Santo Sepulcro (3): templo construído entre os séculos XII e XIV, localizado na antiga Rúa de los Peregrinos, atual Calle de Curtidores. Aqui peregrinos foram servidos desde 1123. Na fachada norte – gótica, do século XIV – estão representados, além dos 12 apóstolos – entre eles, Santiago vestido de peregrino – a última ceia, a crucificação e a ressurreição de Cristo.

Castillo-Fortaleza de Zalatambor

Na Idade Média, Estella era o bastião mais invencível do Reino de Navarra. Tinha castelos, muros e igrejas fortificadas. No alto de uma íngreme ladeira, em meio a ruínas escavadas, está posta a cruz que indica a posição da Torre de Menagem (estrutura central de um castelo medieval, definida como o seu principal ponto de poder e último reduto de defesa) do Castillo Mayor Estella, conhecido como Castillo-Fortaleza de Zalatambor (4), construído entre os séculos XI e XII, para proteção do povoado ante os francos.

Puente de la Cárcel | Foto: Jaume

Uma vista imbatível do rio Ega, do casario e da igreja de São Miguel se abre ao cruzar a Puente de la Cárcel (5). Construída em 1973 segundo o modelo original – com um único arco e encostas íngremes – no mesmo local onde havia uma românica, destruída em 1873, durante o bloqueio da cidade na 3ª Guerra Carlista.

Iglesia-Fortaleza de San Miguel | Foto: Mattana

Já na Plaza del Mercado Viejo, junto ao edifício da Biblioteca, outra escadaria conduz ao alto do rochedo “La Mota”, porta norte da Iglesia-Fortaleza de San Miguel (6), onde se observa um importante conjunto escultórico – do mestre Eguiarte – pertencente ao período românico tardio, do século XII. Seu interior guarda o retábulo gótico aragonês de Santa Elena, do século XV, e o de San Miguel Arcangel, gótico flamenco do século XVIII.

Palacio de los Reyes de Navarra | Foto: Mattana

De volta às proximidades da Iglesia de San Pedro de la Rua, na Plaza San Martín – adornada pela Fuente de los Chorros ou Fuente de la Mona, obra renascentista do século XVI – está o Palacio de los Reyes de Navarra (7), também chamados de Duques de Granada de Ega. Em uma das colunas do palácio está o famoso capitel que representa a batalha travada entre Roland (Roldão) e o gigante Ferragut em Roncesvalles. Exemplar único do românico civil em Navarra, o palácio do século XII - que foi residência da coroa de Navarra - hoje abriga o Museu Gustavo de Maeztu (1887-1947), que reúne a obra do pintor basco e exposições temporárias.

A fortificação, inspirada no sofisticado sistema defensivo de Antuérpia, na Bélgica, foi construída em 1571 pelo engenheiro militar italiano Giacomo Palearo, "o Fratin" – a mando do rei Felipe II – para proteger Pamplona dos constantes ataques do exército francês.

Os novos e engenhosos projetos da época baseavam-se na substituição das torres medievais por bastiões ou baluartes, ou seja, por estruturas poligonais, de dois lados, sem zonas mortas e melhor adaptadas ao emprego da artilharia.

Neste esquema da Ciudadela de Pamplona, pode-se observar a presença de vários elementos defensivos característicos da época:

1. GLACIS: ampla esplanada – em declive e livre de obstáculos – que precede o fosso e permite ocultar a muralha e o topo dos baluartes. Caso a artilharia inimiga decidisse cruzá-lo, tornava-se um alvo perfeito.

2. CAMINHO COBERTO E REVELIN: o caminho coberto – parapeito que circunda a fortaleza – é o local onde os defensores circulavam e de onde podiam disparar contra o inimigo. Caso fosse necessário, a artilharia retirava-se em direção aos revelins (fortificações externas menores, com função protetiva, construídas no fosso).

3. FOSSO: escavação profunda e regular – ao alcance direto do fogo da artilharia – destinada a impedir ou dificultar o acesso do agressor à linha de defesa. Podia ser "seco" ou "molhado".

4. MURALHAS: altas e com acabamento arredondado – para dificultar a escalada – apresentam uma ligeira inclinação para desviar os projéteis dos invasores. No alto delas estão os parapeitos e as canhoneiras. Escondidas entre as paredes ficam as casamatas – fortificações baixas, às vezes parcialmente subterrâneas e com a parte superior abobadada – de onde os artilheiros, protegidos, podiam atirar em direção ao fosso.

Durante a última das três guerras carlistas, uma bateria de canhões localizada no Monte Ezcaba, também chamado de Monte San Cristobal, disparou contra a Pamplona. O ataque demonstrou a inutilidade tanto da muralha quanto do fosso. Após o último ataque carlista, uma nova fortaleza – o Fuerte de San Cristóbal – foi construída no topo da montanha com o intuito de defender a cidade. Porém – no início do século XX – com o advento da aviação, glacis e casamatas perderam seu poder defensivo.

Em 1888 – sem conhecimento militar ou estético – os bastiões de San Antón (4) e de la Victoria (5) foram demolidos para dar lugar à primeira ampliação de Pamplona. A Ciudadela, que já havia perdido sua função, perde também sua bela geometria estrelada.

Em 1964, a Ciudadela foi cedida pelo exército à prefeitura de Pamplona e a fortificação perdeu, definitivamente, seu o caráter militar. Rodeada por todos os lados pela área dos antigos glacis, hoje denominada “Vuelta del Castillo” – e após diferentes restaurações e adaptações – a fortaleza tornou-se parte de um parque público de 280 mil m², maior área verde da cidade.

Referência urbana, a Ciudadela de Pamplona guarda pontes, fossos, poços, baluartes, revelins, obras de escultores famosos e antigos edifícios militares, como o Polvorín, o Pabellón de Mixtos, o Forno e a Sala de Armas. Alguns edifícios, assim como seus lindos jardins ao ar livre, são palco de exposições, mostras culturais e grandes comemorações, como as famosas noites das Festas de San Fermín.